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“Grande Sertão – Veredas”

13 Julho, 2026

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Folhetim de Verão 2026

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Um momento muito especial… 27 Agosto, 2026 Guilherme d'Oliveira Martins
Que coisa!, o diferente modo de pensar de Deus 27 Agosto, 2026 Teresa Bracinha Vieira
Glória, Glória Amadeo… 26 Agosto, 2026 Guilherme d'Oliveira Martins
Um génio chamado Amadeo… 25 Agosto, 2026 Guilherme d'Oliveira Martins
De partida para Paris… 24 Agosto, 2026 Guilherme d'Oliveira Martins

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𝐔𝐦 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐮𝐢

𝐔𝐦 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐮𝐢𝐭𝐨 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥...
Folhetim de Verão "Nau Catrineta que tem muito que contar…" – Capítulo XXVII

O 𝐴𝑛𝑗𝑜 é uma das obras mais icónicas de Paula Rego, revelando-se como uma verdadeira síntese de toda a sua produção artística – a artista chegou a afirmar que esta seria a pintura que levaria quando partisse. De facto, no final da vida, cuidou especialmente do seu destino. Em homenagem à ligação muito especial que teve com a Fundação Gulbenkian, desde os primeiros passos à maturidade, tudo fez para que a obra ingressasse na coleção do Centro de Arte Moderna.

Trata-se da figura de uma mulher poderosa, identificável como um «Anjo», paradoxalmente, vingador e piedoso, que segura nas mãos a espada e a esponja, símbolos da Paixão de Cristo ou da sua força julgadora. Há, assim, um profundo misticismo nesta imagem, que deve ser vista em paralelo com a representação na Capela do Palácio de Belém do Ciclo da Virgem Maria, com oito quadros a lápis de a pastel: Anunciação, Parto de Maria, Adoração do Menino Jesus, Purificação no Templo, Fuga para o Egipto, Lamentação ao Pé da Cruz, Pietá e Assunção.

Paula Rego atinge, com este ciclo mariano, uma intensa transparência religiosa, onde o entusiasmo da criança inunda de imaginação as cenas narradas e onde as feridas da vida espalham inocência livre e emancipadora. [...]

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📷 Paula Rego junto à obra 𝑂 𝐴𝑛𝑗𝑜. © Rémy-Pierre Ribière

𝐆𝐥𝐨́𝐫𝐢𝐚, 𝐆𝐥𝐨́𝐫𝐢

𝐆𝐥𝐨́𝐫𝐢𝐚, 𝐆𝐥𝐨́𝐫𝐢𝐚 𝐀𝐦𝐚𝐝𝐞𝐨...
Folhetim de Verão "Nau Catrineta que tem muito que contar…" – Capítulo XXVI

Continuamos a ouvir Joana Cunha Leal no sítio do Centro de Arte Moderna da Gulbenkian…

«Também em 1914, antes de deixar Paris para passar o Verão em Portugal, como era habitual, Amadeo volta a mudar de atelier para a 𝑉𝑖𝑙𝑎 𝐿𝑜𝑢𝑣𝑎𝑡, no nº 38 bis da rua Boulard. Não chegou todavia a utilizar este espaço. Após uma breve passagem por Barcelona em que visita o seu amigo, escultor, León Solá, e conhecerá Gaudí, Amadeo regressa a Manhufe, onde será surpreendido pelo deflagrar da Guerra que o impedirá de regressar a Paris. A estadia forçada de Amadeo em Portugal não foi sinónimo de apatia criativa. Se ainda em Paris a sua obra explorara os domínios da abstração e, depois, enveredara por vias de compromisso expressionismo, o exílio em Portugal acabará por constituir-se como um momento de plena maturação da sua pintura, que se aproximará então de muitas das questões equacionadas no domínio da colagem.

Em 1915, o isolamento de Amadeo em Amarante foi quebrado pelo contacto com Sonia e Robert Delaunay, que a Guerra fizera também, inesperadamente, aportar a Vila do Conde. Por esta via, o círculo das suas relações recupera Eduardo Viana e alarga-se a Almada Negreiros. No seio deste núcleo de amizades geram-se diversos projetos, nomeadamente a criação de uma 𝐶𝑜𝑟𝑝𝑜𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑁𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒 destinada a promover exposições internacionais itinerantes, ideia que nunca chegou a concretizar-se. Entretanto, através de Almada, Amadeo entra em contacto com o grupo dos “Futuristas” lisboetas, reunidos inicialmente em torno da revista 𝑂𝑟𝑝ℎ𝑒𝑢.

Na batalha pela agitação do meio artístico português, Amadeo teve um papel discreto mas relevante. [...]

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📣 Falta apenas uma semana! No 2º episódio do

📣 Falta apenas uma semana!

No 2º episódio do Podcast In Varietate Concordia – uma edição especial em colaboração com o podcast Europa2Go –, Sabine Verheyen conversa com Sneška Quaedvlieg-Mihailović sobre a história comum da Europa, o património cultural e o sentimento de pertença que atravessa fronteiras.

🗓️ A 1 de setembro no YouTube, Spotify e Apple Music.

🔗 Descubra a iniciativa #InVarietateConcordia — link na bio!

A iniciativa In Varietate Concordia initiative foi lançada pelo Hub Europeu do Património, co-financiado pela União Europeia, e é coordenada pela Europa Nostra e pelo Centro Nacional de Cultura, com o apoio da Fundação Calouste Gulbenkian.

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@sabineverheyen
@sneska_europa

O Centro Nacional de Cultura presta homenagem ao P

O Centro Nacional de Cultura presta homenagem ao Padre Joaquim Cerqueira Gonçalves, amigo e mestre da Cultura portuguesa, cuja vida ficou profundamente ligada ao pensamento, ao ensino e à investigação.

Franciscano, filósofo e professor, deixou uma obra marcante e um percurso de décadas dedicado à Filosofia e à Cultura.

Leia a homenagem e conheça o seu percurso na íntegra em cnc.pt

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#CentroNacionaldeCultura #JoaquimCerqueiraGonçalves #CulturaPortuguesa #Filosofia #InMemoriam

𝑼𝒎 𝒈𝒆́𝒏𝒊𝒐 𝒄𝒉𝒂𝒎𝒂𝒅𝒐 𝑨𝒎𝒂𝒅𝒆𝒐…
Folhetim de Verão "Nau Catrineta que tem muito que contar…" – Capítulo XXIV

A Fundação Calouste Gulbenkian salvou para a eternidade a obra de um dos maiores génios do modernismo europeu. Transcrevemos, no essencial a nota de Joana Cunha Leal sobre tão essencial autor.

«Amadeo de Sousa-Cardozo nasceu na quinta dos seus pais em Manhufe, no concelho de Amarante, a 14 de Novembro de 1887. Cresceu entre nove irmãos, no seio de uma família de abastados proprietários rurais. Passou a sua infância entre a casa de Manhufe e as estâncias de veraneio na praia de Espinho. Aí conheceu Manuel Laranjeira, cuja amizade foi determinante para incentivar a prática do desenho, que Amadeo desenvolveu depois em Lisboa, no âmbito dos estudos preparatórios de Arquitetura na Academia de Belas-Artes de Lisboa. Estávamos em 1905. A viagem para Paris, em Novembro do ano seguinte, na companhia de Francisco Smith, não tinha data de regresso marcada. Financiado pelos pais, Amadeo instalou-se no Boulevard Montparnasse e tratou de preparar o concurso à 𝐸́𝑐𝑜𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝐵𝑒𝑎𝑢𝑥 𝐴𝑟𝑡𝑠. Contudo, o ambiente parisiense reforçou a sua inclinação para o desenho e a caricatura, contribuindo para afastá-lo de vez do campo da Arquitetura. Particularmente influenciado pela ilustração que circulava na imprensa francesa, Amadeo não tardará a dedicar-se ao desenho e à pintura.

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📷 Amadeo de Souza-Cardozo, Entrada, c. 1917. © CAM – Centro de Arte Moderna Gulbenkian

𝐃𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐝𝐚 𝐩𝐚𝐫

𝐃𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐝𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐏𝐚𝐫𝐢𝐬…
Folhetim de Verão "Nau Catrineta que tem muito que contar…" – Capítulo XXIV

«Um pouco mais de sol – eu era brasa,
Um pouco mais de azul – eu era além.
Para atingir, faltou-me um golpe de asa…
Se ao menos eu permanecesse aquém…

Assombro ou paz? Em vão… Tudo esvaído
Num baixo mar enganador de espumas;
E o grande sonho despertado em bruma,
O grande sonho – ó dor! – quase vivido… (…)

De tudo houve um começo… e tudo errou…
– Ai a dor de ser-quase, dor sem fim… –
Eu falhei-me entre os mais, falhei em mim,
Asa que se enlaçou, mas não voou… »

Mário de Sá-Carneiro (1890-1916) é uma das personalidades mais interessantes da geração de Orpheu. Nasceu em Lisboa, no dia 19 de maio de 1890. Filho de um engenheiro, ficou órfão de mãe com dois anos de idade. Foi entregue aos cuidados dos avós na Quinta da Vitória, na freguesia de Camarate, próximo de Lisboa. Em 1900, ingressa no Liceu de Lisboa (futuro Liceu Camões), numa altura em que começa a escrever as suas primeiras poesias. Em 1908 colabora com pequenos contos na revista “Azulejos”. Em 1910 escreve, em colaboração com Tomás Cabreira Júnior (que viria a suicidar-se na escadaria do liceu no ano seguinte), a peça “Amizade”. Impressionado com a morte do amigo algarvio, dedicou-lhe o poema “𝐀 𝐔𝐦 𝐒𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐚”. Em 1911, Mário de Sá-Carneiro vai para Coimbra e matricula-se na Faculdade de Direito, no entanto interrompe os estudos. Em 1912 inicia a sua amizade com Fernando Pessoa. Com apoio financeiro do pai, vai para Paris. Nessa altura, publica um livro de contos intitulado “Princípio”. Em 1914, no começo da Primeira Grande Guerra, Mário de Sá-Carneiro voltou para Lisboa e colabora com Fernando Pessoa na feitura da revista “Orpheu” com o objetivo de divulgar novos ideais estéticos. (…)

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🖼 Mário de Sá-Carneiro, desenho de Almada Negreiros

📚 𝐔𝐫𝐚̂𝐧𝐢𝐨, 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜̧𝐚 𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐢𝐠𝐚 𝐧𝐨 𝐀𝐥𝐞𝐧𝐭𝐞𝐣𝐨

Esta semana, em 𝑨 𝑽𝒊𝒅𝒂 𝒅𝒐𝒔 𝑳𝒊𝒗𝒓𝒐𝒔, Guilherme d’Oliveira Martins escreve sobre 𝑈𝑟𝑎̂𝑛𝑖𝑜 – 𝐼𝑛𝑡𝑟𝑖𝑔𝑎 𝐼𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑎𝑐𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙 𝑛𝑜 𝐴𝑙𝑒𝑛𝑡𝑒𝑗𝑜, de 𝐂𝐚𝐫𝐥𝐨𝐬 𝐑𝐚𝐲𝐨.

⚖️ Justiça, poder local, ambiente e interesses económicos cruzam-se numa trama passada em Nisa, onde a realidade aparentemente tranquila depressa dá lugar ao mistério e ao suspense.

Uma leitura sobre as virtudes de um bom divertimento literário - e sobre aquilo que a realidade pode esconder.

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𝐔𝐦 𝐣𝐨𝐫𝐧𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐚

𝐔𝐦 𝐣𝐨𝐫𝐧𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐚 𝐞𝐦 𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨
Folhetim de Verão "Nau Catrineta que tem muito que contar…" – Capítulo XXIII

Não compreendemos o período entre 1915 e 1945 em Portugal sem a presença de António Ferro, primeiro como jornalista e depois como responsável político. E António Quadros definiu com o rigor necessário seu Pai: “Porque está vivo ainda António Ferro? Se conseguirmos resolver os aparentes paradoxos do seu pensamento e da sua ação. Se lograrmos atingir a harmonia das múltiplas manifestações da sua riquíssima personalidade, depressa compreenderemos que nele e por ele se realizou uma rara alquimia: foi um homem que assumiu inteiramente até ao absoluto, a representação do seu tempo e da sua época; foi um homem que, simultaneamente, assumiu a representação do seu espaço ou da sua pátria”.

Sem dúvida inovador e consciente das mudanças paradoxais que tinham lugar, nas artes e na política, soube encontrar caminhos originais, ligando o talento próprio, o conhecimento do mundo e das pessoas e a especificidade de uma cultura, cosmopolita em termos positivos e demarcada do provincianismo. Os ecos de Bernardo Soares estavam bem presentes.

Afinal, para compreendermos António Ferro, devemos lê-lo e segui-lo na sua determinação, mas também na sua ironia e na sua paradoxal indiferença, que não é o defeito da desatenção, mas a capacidade de abstrair do quotidiano para chegar ao essencial.

“Não discuto. Discutir seria duvidar de mim próprio” – disse um dia. “Falhar é ter um ideal tão alto que não se atinge”… Esta era a sua indiferença na procura dos anaforismos de um inconformismo militante, capaz de superar o mero relativismo. (…)

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#CNC #CentroNacionaldeCultura #verão2026 #folhetimdeverao #naucatrineta
📷 António Ferro © Fundação António Quadros

𝐃𝐨𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐬 𝐝𝐨 𝐥𝐢𝐜𝐞𝐮…
Folhetim de Verão "Nau Catrineta que tem muito que contar…" – Capítulo XXII

O cenário é o Liceu Camões, acabado de fundar, sucessor do antigo Liceu de S. Domingos, instalado no velho Palácio Regaleira, onde se encontraram Mário de Sá-Carneiro e o jovem António Ferro.

O poeta estava em 1911 de partida para Coimbra, onde iniciaria fugazmente o curso de Leis, mas era a poesia e a literatura que o entusiasmavam.

O novo liceu inaugurara-se no último ano do regime monárquico. Depois, viveu-se o entusiasmo da República nascente, que o jovem Ferro abraçou. A relação entre os dois pressupõe afinidade de interesses poéticos e curiosidade pela onda modernista que se ia desenvolvendo com uma marca forte de inconformismo.

Foi por certo ainda no velho edifício do Largo de S. Domingos que se encontraram. A mudança para o novo bairro de Camões, iniciativa do banqueiro Burnay, numa herança do governo de João Franco, foi oportunidade para sentir os novos ares que a República trazia, sob a invocação do grande épico, que as comemorações de 1880 erigiram à condição de grande referência da causa pátria.

Os três novos liceus da capital marcavam de facto uma nova era – o Passos Manuel lembrava a Revolução de Setembro de 1936, o Camões trazia à memória a grande campanha de mobilização cívica e o Pedro Nunes, por escolha livre da comunidade escolar, queria anunciar a modernidade científica.

Mário de Sá-Carneiro e António Ferro têm uma diferença de idades de cinco anos, mas há uma evidente empatia entre ambos. (...)

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#CNC #CentroNacionaldeCultura #verão2026 #folhetimdeverao #naucatrineta

📷 António Ferro no seu gabinete do Palácio Foz © Fundação António Quadros

[𝐍𝐎𝐕𝐎 𝐏𝐎𝐃𝐂𝐀𝐒𝐓] 📢 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐥𝐤𝐚𝐜𝐞𝐦 𝐂𝐡𝐞𝐛𝐫𝐢 𝐬𝐨𝐛𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐦𝐨́𝐧𝐢𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐨𝐪𝐮𝐢𝐧𝐨-𝐋𝐮𝐬𝐢𝐭𝐚𝐧𝐨, 𝟐𝟎𝟐𝟒

Em 2024, o CNC regressou a Marrocos para visitar as fortalezas e cidades do Sul, acompanhado por Fernando António Baptista Pereira e Guilherme d'Oliveira Martins.

Em 2 de novembro, durante a visita a Mazagão, tivemos o privilégio de ser guiados por Aboulkacem Chebri, atual Presidente do ICOMOS Marrocos e responsável pela candidatura de Mazagão a Património Mundial da UNESCO.

Publicamos dois excertos das suas intervenções (em francês).

Para ouvir, clique no link para Podcasts, na bio @centronacionalcultura

🎧 Audio-histórias do Centro Nacional de Cultura

#CentroNacionaldeCultura #audiohistoria #podcast #Marrocos #patrimonio

𝐍𝐨 “𝐋𝐚𝐛𝐢𝐫𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐚 𝐒𝐚𝐮𝐝𝐚𝐝𝐞”?
Folhetim de Verão "Nau Catrineta que tem muito que contar…" – Capítulo XXI

Ouvimos Bernardo Soares, ouvimos Pessoa, ouvimos António Sérgio. As perspetivas são diferentes. E agora, leia-se Eduardo Lourenço no seu “Labirinto da Saudade”.

Se fizermos o puzzle, percebemos que a “Nau Catrineta” em que estamos embarcados pressupõe leituras diferentes, como não poderia deixar de ser… O que está em causa é a ligação entre os mitos e a realidade. E Lourenço procura incorporar os mitos na leitura histórica e sociológica.

“Quanto ao povo português – que a sério nada conhecia do fabuloso e mágico Império – só tomará realmente consciência dos acontecimentos quando após as independências de Angola e Moçambique centenas de milhares de retornados invadem de súbito a pacífica e bonacheirona terra lusitana… Mas nesse momento era tarde para tudo, salvo para um sobressalto larvar, a princípio ambíguo, que ao longo dos anos e por culpa da Revolução vem envenenando, subreptícia mas eficazmente, a atmosfera política nacional. Tal como sucedera na ordem interna, a Revolução não soube a tempo e a horas convencer a nação – o que se chama convencer – de que a Descolonização não só era fatal – embora se possam discutir as modalidades – mas a conclusão lógica da política absoluta e criminosa levada a cabo pelo regime de Salazar e de Marcelo Caetano. As consequências para a nova imagem de um Portugal que começa então a ter consciência retrospetiva de um traumatismo que em 1974-75 o não afetara, antes pelo contrário, e fora digerido como um ato positivo de exemplaridade, revelar-se-ão, pouco a pouco, particularmente perigosas. (...)

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𝐀𝐧𝐭𝐨́𝐧𝐢𝐨 𝐒𝐞́𝐫𝐠𝐢𝐨 – 𝐅𝐢𝐱𝐚𝐜̧𝐚̃𝐨 𝐨𝐮 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞?
Folhetim de Verão "Nau Catrineta que tem muito que contar…" – Capítulo XX

Portugal viveu, ao longo da sua História, um paradoxo, que foi responsável pelos sucessos e pelas limitações, pelas vantagens e pelos erros – um território europeu virado ao mar, com carências, mas com exigentes solicitações de potência média pela presença dos portugueses no mundo. Cabeça de império situada nas margens do velho continente obrigava sucessivas gerações a partir – ora para a Índia, para o Oriente e para o Brasil, ora, em ocasiões diferentes, para a emigração.

Em 1415, Ceuta visou superar a falta de trigo e de ouro e entrar no comércio do Mediterrâneo. A longa costa atlântica permitiu contrariar a situação periférica. No entanto houve sempre uma tensão entre a defesa dos recursos próprios e a consideração das oportunidades nos movimentos de pessoas e das mercadorias… Por isso, ouvimos os alertas de Infante D. Pedro das Sete Partidas na célebre Carta de Bruges (1426) ou as queixas de Francisco Sá de Miranda: “Não me temo de Castela, donde guerra inda não soa, / mas temo-me de Lisboa que ao cheiro desta canela o reino nos despovoa”. Conhecemos os planos do Príncipe Perfeito e de D. Manuel. Houve plena consciência de que era preciso fixar riquezas depois de as encontrar.

Não bastaria sermos comerciantes, tínhamos de ter uma base de ação que gerisse as riquezas, assim pensou D. João II, até para que a míngua de pessoas não impedisse a criação de uma direção coerente e de uma orientação eficaz para o império. (...)

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☀️📚 𝐐𝐮𝐚𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐛𝐞 𝐝𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐠𝐞𝐫𝐚𝐥?

O 𝐆𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞 𝐉𝐨𝐠𝐨 𝐝𝐞 𝐂𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐚̃𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟔 está a decorrer e volta a desafiar os sócios e amigos do Centro Nacional de Cultura a testar os seus conhecimentos.

São 𝟐𝟓 𝐩𝐞𝐫𝐠𝐮𝐧𝐭𝐚𝐬 sobre literatura, história, arte, património e outras áreas da cultura — e um excelente motivo para pôr a memória à prova neste verão.

🏆 O vencedor recebe um 𝐯𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐮𝐦 𝐟𝐢𝐦 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐚 𝐏𝐨𝐮𝐬𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐞 𝐏𝐨𝐫𝐭𝐮𝐠𝐚𝐥, com o apoio Pestana – Pousadas de Portugal.

📅 Pode participar até 𝟐𝟎 𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐭𝐞𝐦𝐛𝐫𝐨 𝐝𝐞 𝟐𝟎𝟐𝟔.
📩 Envie as suas respostas para concursos@cnc.pt.

Descubra as 25 perguntas no site do CNC
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Boa sorte!

#CNC #CentroNacionaldeCultura #GrandeJogoDeCultura #CulturaGeral #Passatempo

𝐔𝐦𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐞́𝐦𝐢𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐠𝐚 – 𝐏𝐚𝐬𝐜𝐨𝐚𝐞𝐬 𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐞𝐧𝐜̧𝐚
Folhetim de Verão "Nau Catrineta que tem muito que contar…" – Capítulo XIX

Voltando ao 𝐿𝑖𝑣𝑟𝑜 𝑑𝑜 𝐷𝑒𝑠𝑎𝑠𝑠𝑜𝑠𝑠𝑒𝑔𝑜, fala-se aí de três espécies de Portugal: um começou com a nacionalidade e refere-se às raízes e às origens, mas sente-se abandonado desde Alcácer Quibir; outro sofreu a invasão mental do exterior do tempo do iluminismo e outro começou a existir por alturas de El-Rei D. Dinis e fez as descobertas e a civilização transoceânica.

Estes três tipos de Português têm uma mentalidade comum, pois todos são portugueses, mas o uso que fazem dessa mentalidade diferencia-se entre si.

O Português no seu fundo psicológico define-se, com razoável aproximação, por três características:
(1) o predomínio da imaginação sobre a inteligência;
(2) o predomínio da emoção sobre a paixão;
(3) a adaptabilidade instintiva.

Pelo primeiro característico, distingue-se por contraste do grego antigo com quem se parece muito na rapidez da adaptação e na consequente inconstância e mobilidade.

Pelo segundo característico, distingue-se, por contraste, do espanhol médio, com quem se parece na intensidade e tipo do sentimento.

Pelo terceiro característico, distingue-se do alemão médio; parece-se com ele na adaptabilidade, mas a do alemão é racional e firme, a do português instintiva e instável.

O povo português é essencialmente cosmopolita. Nunca um verdadeiro português foi português, foi sempre tudo…

Eis por que razão o tudo e o nada se misturam. [...]

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📣 Faltam 2 semanas! Num episódio especial, pr

📣 Faltam 2 semanas!

Num episódio especial, produzido em colaboração com o Podcast Europa2Go, o 𝑷𝒐𝒅𝒄𝒂𝒔𝒕 𝑰𝒏 𝑽𝒂𝒓𝒊𝒆𝒕𝒂𝒕𝒆 𝑪𝒐𝒏𝒄𝒐𝒓𝒅𝒊𝒂 junta Sabine Verheyen, Primeira Vice-Presidente do Parlamento Europeu, e Sneška Quaedvlieg-Mihailović, Secretária-Geral da Europa Nostra, numa conversa sobre a relevância da cultura e do património cultural para identidade, a democracia e o futuro da Europa.

🗓️ Dia 1 de setembro no YouTube, Spotify e Apple Music.

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A iniciativa In Varietate Concordia foi lançada pelo Hub Europeu do Património, co-financiado pela União Europeia, e é coordenada pela Europa Nostra e pelo Centro Nacional de Cultura, com o apoio da Fundação Calouste Gulbenkian.

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